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书的前言(🐅)中(🔙)，译者将(🆖)人类谈论死(🍍)亡(wá(⭐)ng )和谈论性(🕍)相比(🥗)，并得出两者一(😍)致的(🚪)结论。其(qí(👤) )实(📳)不(bú )然，食色性(🛎)也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心(🌂)里向往，而(ér )从来不见有人向往地(🛀)谈论死。西方(🦒)文人历(🕕)来(lái )比较开(👹)放——其(👦)实不(✴)是(🌾)开(🍲)(kāi )放(fà(🎵)ng )只是正常罢了——两样都(🚐)不讳(🛷)忌。所以小册子里(⏯)尽是些(🙅)什(🐹)(shí(💏) )么(🙃)约翰、什么斯(🍉)，中国(🏍)的只见(🙏)到一个沈从文，外加(🈚)一个译字，使人难(nán )辨究竟是沈(♋)从(🎏)文译(yì )别(😤)人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实(🤨)，我觉得如此浩大的中国不(⛷)(bú )会(huì )缺(🏖)少论死的东西，除(chú(🚮) )了恩(ēn )莱特(🎼)对中国文学、哲(🕘)学总体(🖤)的(🍨)不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅(yǎ )之堂，偶尔(⏬)(ěr )写一些也仿佛少女的日(🏰)记，只待夜深人(rén )静时自己(jǐ )品(🙄)读，并有(yǒu )理，有理地叫。吕卓泰(tà(🦍)i )蓦地愣(🐇)了(🎾)愣(💘)，抬手指了指傅(👈)城予，半(bàn )晌却只吐(tǔ(💁) )出一句：你小子给我等着(zhe )！武平侯(hóu )冷(♿)笑(xiào )了声：她(💺)既(jì )然做出这样的(😸)事(📡)情，自(🔌)己就没在乎过(🌓)清不(🗜)清白这件事(shì )，连青楼的女(♉)子也没(méi )有直(🌞)接扯掉(diào )衣服给人(ré(🛂)n )看(🚢)的。可(kě )是(🍐)她(🍟)这(zhè )条命，怎么能如此轻易地(dì )交付出去(qù(👔) )？张婆子(🙃)觉(jiào )得(dé )，张大湖如果用(⬇)反对张秀娥嫁(jià(🤘) )人这(👒)件事(🎹)做威胁的话(💹)，是(🤡)能让张秀娥妥(🏾)协把嫁(jià )妆交出来(🐲)的(de )。嗯，一定是因为张(😎)秀娥做的饭太(😽)好吃了，对，就是这(zhè )个原(🈺)因，如果张秀娥成(chéng )了自己(💶)的主母，那他多少也可以(👴)蹭(🙋)上两顿饭。陈(chén )天(😖)豪(😶)又重新的掌(zhǎng )握了下进入编辑空间的(😜)方法(fǎ )，直到相(xiàng )对熟练的使(shǐ )用之(✅)后(💾)才停了下来。因为付大刀这样的(de )人，一看就是那(☝)种(zhǒng )不讲(😈)理(🏅)，喜(xǐ )欢用蛮力(👎)的人。她笑容灿烂，肖(xiāo )战迷失在她的(de )笑容(róng )中(🚽)，渐渐忘(wàng )了反(🏁)应。

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